Марксизм – апогей антихристианской европейской цивилизации

Марксизм – это апогей антихристианской европейской цивилизации, в которой человеку не нужен Бог для понимания мира. .Надо вслед за В. И. Лениным чётко различать три составных части марксизма: 1. Политэкономию с её законом стоимости (открытым не К. Марксом, а А. Смитом и Д. Рикардо). 2. Материалистическую диалектику как эволюционную теорию познания. 3. Научный социализм как учение о революционном ниспровержении капитализма. В марксистско-ленинской версии. Но из марксизмы вышли также реформаторские социал-демократия и христианский социализм. Ни в какие спекуляции относительно коммунистической формации марксистские классики не пускались. Они дали только экономическое обоснование возможности создания экономики изобилия материальных благ. Стало быть, марксизм не был и не является каким-то органически целостным учением. Это, прежде всего, прорыв в онаучивании обществоведения, которое до Маркса всё было во власти спекулятивных «философий истории», включая Гегелевскую. Этот прорыв Маркса к методологическим основам научного обществоведения подчёркивал даже З. Бжезинской, которого никак нельзя заподозрить в симпатиях к социализму и коммунизму. Что касается безбожия марксистского обществоведения, то ведь и вся экспериментально-теоретическая наука современного, новоевропейского исторического типа изучает только материальный мир. Интеллектуально честные учёные дистанцируются от религиозно-духовных проблем. И по сей день наука в таком религиозно нейтральном исходном ключе, в основном, остаётся успешной. Это – факт истории науки и техники последних 3-х веков. И марксистское обществоведение в этом плане не составляет исключения. «Научный атеизм» - это идеологический «довесок», который никак не вытекает ни из марксистской политэкономии, ни из марксистской эволюционной теории познания, ни из марксистского экономического обоснования научного социализма. А уж сатанински богоборческим «научный атеизм» сделала наша российская интеллигенция. Сам Маркс такие чудовищные извращения своего учения на российской культурной почве предвидел. …исторический и диалектический материализм, который, оказывается, является «наукой» в последней инстанции. .В. Ю. Катасонов здесь отождествляет вульгарный диамат-истмат из советских учебников с профессиональной советской философией, которая в вопросах общесоциологических и теоретико-познавательных была отнюдь не дегенеративной и в сталинские времена, не говоря о 60–80-х годах ХХ века. Нет сомнений, что «хозяева денег» формировали и создавали этот социальный заказ, ибо из всех «научных» достижений Маркса на первые места ставят исторический материализм и политическую экономию. Был раскручен и выведен на мировую орбиту экономический материализм. .Материалистическая методология в познании общественных процессов отнюдь не сводится к первородной, по необходимости наивной версии Марксова «экономического материализма». См. на РНЛ мою статью «О гражданской войне за историю Отечества». О «контрабандном» использовании православными аналитиками марксистско-ленинской критики пороков капитализма и империализма см. в моих статьях на РНЛ «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» и «Без горячности в вере не по разуму».